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    《中國貝葉經全集》100卷編譯整理完成
    時間:2010-04-23

        2010年4月19日,首屆貝葉文化國際研討會在云南省西雙版納州舉行,同時,《中國貝葉經全集》100卷的竣工發行儀式。貝葉經是我國珍貴的文化遺產,是傣族文化的“萬有文庫”和“百科全書”。它記載了佛教經典、傣族天文立法、社會歷史、民情民俗、醫理醫藥、倫理道德、文學藝術等,對傣族人民的經濟、文化交流和發展發揮了重要作用,被譽為“運載傣族歷史文化的神舟”。
       
        史無前例的民族文化工程
        進入21世紀后,西雙版納州的社會經濟和各項文化事業都取得了長足發展,具備了翻譯整理貝葉經的經濟和人才條件,州委、州政府做出了立項翻譯整理和出版《中國貝葉經全集》100卷(以下簡稱《中國貝葉經全集》)的決定。從2001年4月首屆全國貝葉文化研討會提出“中國貝葉經”的概念,到2002年10月《中國貝葉經全集》100卷項目正式啟動,再到今天《中國貝葉經全集》翻譯、整理和出版全部完成,歷時8年,歷經坎坷,《中國貝葉經全集》這一傣族文化瑰寶終于呈現在世人面前。
        在西雙版納州,有目錄可查的貝葉經古籍共有500多部4000余冊。通過挖掘、搜集,共收集到經書400多部,其中貝葉經書152部、棉紙經書211部、贊哈唱書40部;搜集、整理傣族古籍總目錄2100多條,其中書籍類1200多條、講唱類800多條。
        為了配合出版工作,西雙版納報社與濰坊北大青鳥華光照排有限公司聯合開發研制了西雙版納傣文激光照排系統并投入使用。這一電子信息化技術大大加快了出版發行工作,并以“六對照”的形式,即貝葉經原件掃描圖像、老傣文、新傣文、國際音標、漢文直譯和漢文意譯,來進行翻譯整理工作。同時,云南大學貝葉文化研究中心也積極參與了漢文翻譯、修改、?钡墓ぷ。
       
        聚全州人力、財力,打好攻堅仗
        8年來,西雙版納州人民政府投入了近800多萬元資金,用于貝葉經的征集、研究、整理、翻譯、出版等工作。先后有 76位專家學者直接參與了《中國貝葉經全集》的翻譯、整理、錄入、排版、校對等工作,其中有6位老專家已經相繼離開了人世。
        對于《中國貝葉經全集》的翻譯整理,西雙版納州并沒有現成的翻譯人才,而是就地取材、立即培養和使用。西雙版納州的老一輩專家們為了民族文化后繼有人,不顧自己年事已高,除了承擔自己的工作任務外,還擔當著培育年輕人的責任。在翻譯最緊張的時候,總顧問刀新華先生,從上午8點工作到晚上6點,中午吃了一點兒快餐后就跟年輕人一樣接著干活,雙腳浮腫,連走路都很困難,但他還是堅持天天來上班。翻譯骨干刀正明先生,在某個地點“關禁閉”翻譯貝葉經,手機不開,電話不接,幾乎“人間蒸發”,連近在百米的家都不回,連續40個晝夜,餓了就吃幾口方便面,困了就打個盹,堅持把翻譯任務做完了才回家。
       
        利在當代,功在千秋
        在抓好《中國貝葉經全集》翻譯整理工作的同時,西雙版納州人民政府與云南大學聯合,先后舉辦了3屆全國貝葉文化研討會。研討會圍繞貝葉文化與社會發展、貝葉文化與和諧社會等主題開展學術研討。在研討會上,專家學者們從不同角度,深入探討了傣族社會、歷史、文化、宗教與和諧社會的建設等問題,提出了具有指導性、針對性、可操作性的意見和建議。
        為了便于廣大讀者了解、認識貝葉經,西雙版納州人民政府再次與昆明漢慧公司合作,在《中國貝葉經全集》出版的基礎上,進一步開發出貝葉文化系列叢書項目——《貝葉文庫》。目前出版的傣漢文通俗本有《維先達臘》、《佛教格言》等15部,此外《中國貝葉經全集》中精選了眾多人物形象生動、主題深刻的傣族神話傳說、佛教經典故事,編輯出版了《中國貝葉經故事》系列連環畫。目前,已經出版的有《佛祖巡游記》、《話說貝葉經》等10多部。
        貝葉文化是一種綠色文化、農耕文化、信仰文化、和諧文化、開放文化,更是一種柔情文化。如今,《中國貝葉經全集》翻譯整理和出版工作的完成,標志著傣族貝葉文化研究領域又邁向了一個新臺階,這對弘揚民族優秀傳統文化,增進我國各民族團結、社會進步、邊疆穩定和諧將會起到積極的促進作用。
       
       
        相關鏈接——貝葉經:刻在樹葉上的佛教文明
        《周藹聯竺紀游》卷二記載:“貝葉是大西天一種樹葉,光潔可書。”在紙張尚未發明以前,古印度以貝多羅葉記載佛教經典及宮廷文獻資料。依南傳佛教文獻《島史》記載,公元前一世紀時,比丘們為了便于弘法,首先把巴利文的經典書寫在貝葉上,以免圣典散佚?梢哉f,貝葉經是佛教弘傳最原始的記錄媒體,成為了現今許多佛學研究者探討佛教原典的重要參考資料。
        根據《佛本行集經》卷五十一記載,釋迦牟尼成道后,曾于貝多羅葉上寫明耶輸陀羅所生之子為洗刷耶輸陀羅的不貞之冤,使其母子免除災難。這表明佛陀成道前后已經用貝葉刻寫文字。根據傣文經書《尼賧坦帕召》(關于佛祖歷史的經書)和《坦蘭帕召》(佛祖的經)記載,貝葉經在歷史上的使用及傳播,已有2700多年的歷史了。
        我國滇西的傣族,將貝葉視為知識、智能、文明的象征,在傣族地區的許多佛寺里都保存著大量貝葉經。貝葉經做工精細,規格統一,不但字跡清晰,而且不怕受潮、不易磨損,字跡經久不變。歷史上,所有的貝葉經都要統一保管在佛寺里的藏經閣(傣語稱“林坦”)里,由佛爺、和尚嚴格看管。在傣族地區,用貝葉記錄的經書達8.4萬多部,其中不僅有大量的佛教經典,還有許多傳說、故事、詩歌和歷史記載等,記錄著傣族從原始社會到封建社會的全部歷史過程。

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